L’histoire de la médecine montre que tous les progrès ont été apportés par quelques médecins qui n’acceptaient pas les dogmes acceptés par la majorité de leurs confrères. Hahnemann, le fondateur de l’homéopathie était un de ces quelques médecins progressistes du 18^e siècle. Mais, initialement, la plupart des concepts homéopathiques étaient communs à tous les médecins progressistes de cette époque. En analysant l’histoire de l’homéopathie, on voit que ce sont parfois les nouveaux principes homéopathiques développés par Hahnemann mais surtout sa façon de les transcrire dans ses ouvrages qui nous permettent de comprendre les origines du conflit entre l’homéopathie et la médecine classique. En provocant les médecins non-homéopathes et en tentant d’imposer son dogme aux médecins homéopathes, Hahnemann a rendu sa nouvelle doctrine difficilement acceptable et acceptée. Si certains de ses adeptes maintiennent son attitude dogmatique, le dogmatisme ne règne pas seulement en homéopathie. Si des médecins non-homéopathes ont refusé et refusent encore a priori une doctrine homéopathique qui ignore les avancées de la médecine classique, on constate, de nos jours, que les médecins non-homéopathes sont de plus en plus nombreux à accepter une homéopathie moderne. C’est-à-dire qui reste fidèle non seulement aux principes (mais non aux dogmes) homéopathiques mais aussi aux principes majeurs de la médecine classique moderne. La cause du conflit entre homéopathie et médecine classique qui existe encore et depuis deux siècles, reste une tendance au dogmatisme qui règne encore généralement en médecine. Une tendance au dogmatisme dont la médecine dans son ensemble doit se défaire, dans l’intérêt des patients et plus généralement dans celui du système médical.

The history of medicine shows that all of the advances in medicine were brought about by some few physicians who did not accept the dogmas accepted by the majority in the profession. Hahnemann, the founder of homeopathy, was one of these few progressive physicians of the 18^th century. Initially, most of the concepts of homeopathy were common to the progressive physicians of his time. Analyzing further the history of homeopathy, we see that the new homeopathic principles Hahnemann developed and principally the way he wrote about them in his books, help us to understand the origins of the conflict between homeopathy and classical medicine. By provoking the non-homeopathic physicians and trying to impose his dogma on homeopathic physicians, Hahnemann made it difficult to accept this new doctrine. Some of his followers continue this dogmatic attitude, but dogmatism do not govern only homeopathy. Furthermore, non-homeopathic physicians refused and still refuse a priori a homeopathic doctrine which ignores the advances of classical medicine. Today it can be seen that more and more non-homeopathic physicians are accepting a modern homeopathy, while still being faithful to the major principles of modern classical medicine. The cause of the conflict between homeopathy and classical medicine which still exists after two centuries is the dogmatism which governs medicine as a whole: a dogmatism which medicine as a whole must undo, in the interests of patients and more generally in the interests of the medical system.